Ko gero nedaugelis žino, kad pagal įstatymą Izraelis yra žydų valstybė.
Nors jos
tautinė sudėtis (su Palestinos autonomija) sekanti:
Jei skaičiuojama visa teritorija – Izraelis +
Palestinos teritorijos (Vakarų Krantas ir Gazos Ruožas), gaunamas
apytikslis vaizdas:
|
Tautinė grupė |
Gyventojų skaičius |
Dalis |
|
Žydai |
~7,5 mln. |
~51 % |
|
Palestiniečiai
arabai |
~7,0 mln. |
~48 % |
|
Kiti
(druzai, čerkesai, armėnai, kt.) |
~0,3 mln. |
~2 % |
Jei skaičiuojamas tik Izraelis (be
Palestinos autonomijos):
- Žydai –
apie 73 %
- Arabai
(daugiausia palestiniečiai) – apie 21 %
- Kiti –
apie 6 %.
Skaičiai yra apytiksliai, nes dėl karo Gazoje ir
skirtingų institucijų metodikų gyventojų vertinimai šiek tiek skiriasi.
**************
Jeigu kam bus
įdomu sužinoti daugiau apie šią tautinę valstybę, siūlau šią Dirbtinio intelekto pateiktą informaciją:
Kaip suprasti, kad Izraelis teisiškai yra žydų
valstybė?
Teiginys, kad Izraelis yra teisiškai žydų
valstybė, reiškia ne tai, kad valstybė priklauso tik žydams ar kad tik
žydai turi pilietines teises. Tai reiškia, kad valstybės konstitucinėje ir
teisinėje sistemoje ji apibrėžiama kaip žydų tautos nacionalinė valstybė.
Pagrindiniai aspektai:
- 2018 m. priimtas Pagrindinis įstatymas: Izraelis – žydų tautos
nacionalinė valstybė nustato, kad:
- Izraelis yra žydų tautos nacionaliniai namai.
- Teisė į nacionalinį apsisprendimą Izraelio valstybėje yra unikali
žydų tautai.
- Jeruzalė paskelbta vientisa Izraelio sostine.
- Hebrajų kalba yra valstybinė kalba, o Arabų kalba turi specialų
statusą.
- Kartu kiti Izraelio pagrindiniai įstatymai ir teismų praktika numato,
kad visi Izraelio piliečiai, nepriklausomai nuo tautybės ar religijos,
turi pilietines ir politines teises. Apie 20 % Izraelio piliečių yra
arabai (daugiausia palestiniečiai arabai), kurie turi teisę balsuoti, būti
renkami į parlamentą, dirbti valstybės tarnyboje ir kreiptis į teismus.
- Vienas svarbus įstatymas yra Sugrįžimo įstatymas, suteikiantis žydams
ir tam tikriems jų šeimos nariams teisę imigruoti į Izraelį ir įgyti
pilietybę lengvatine tvarka.
- Tokios teisės neturi visi pasaulio žmonės, todėl tai yra vienas iš
būdų, kuriuo valstybė įgyvendina savo kaip žydų nacionalinės valstybės
pobūdį.
Tai galima palyginti su kai kuriomis Europos
valstybėmis, kurios savo konstitucijose pabrėžia tam tikrą tautinį ar kultūrinį
identitetą, tačiau vis tiek privalo užtikrinti lygias pilietines teises visiems
piliečiams. Skirtumas tas, kad Izraelis aiškiai įtvirtina save kaip žydų tautos
nacionalinę valstybę.
Šis statusas yra diskusijų objektas:
- Šalininkai teigia, kad tai atspindi Izraelio sukūrimo tikslą – būti
žydų tautos nacionaliniais namais po šimtmečius trukusio persekiojimo ir Holokaustas.
- Kritikai teigia, kad toks teisinis apibrėžimas gali sudaryti įspūdį,
jog ne žydų piliečiai nėra laikomi lygiaverčiais valstybės nacionalinės
bendruomenės nariais, nors jų individualios pilietinės teisės formaliai
išlieka.
Taigi teisiniu požiūriu „žydų valstybė“
pirmiausia reiškia nacionalinės valstybės pobūdį, o ne tai, kad
pilietybė ar pagrindinės pilietinės teisės būtų suteikiamos vien tik žydams.
Vis dėlto kai kurios teisės ir valstybės simboliai yra tiesiogiai susieti su
žydų tautos nacionaliniu statusu, todėl dėl šio modelio vyksta nuolatinės
teisinės ir politinės diskusijos tiek pačiame Izraelyje, tiek tarptautiniu
mastu.
O kaip nustatoma, kad asmuo yra
žydas?
Tai priklauso nuo konteksto, nes nėra vieno
visiems atvejams taikomo apibrėžimo.
Pagal tradicinę žydų religinę teisę (halachą):
- Žydu laikomas asmuo, kurio motina yra žydė.
- Arba žmogus, kuris oficialiai atsivertė į judaizmą pagal pripažintą
religinę procedūrą (gijurą).
Pagal Izraelio civilinę teisę:
Situacija sudėtingesnė. Sugrįžimo įstatymas suteikia teisę imigruoti ne tik
halachiškai žydams, bet ir:
- žydams,
- jų vaikams,
- vaikaičiams,
- bei kai kuriems jų sutuoktiniams.
Tai reiškia, kad žmogus gali turėti teisę
imigruoti į Izraelį pagal Sugrįžimo įstatymą, nors pagal ortodoksinę religinę
teisę jis nebūtų laikomas žydu.
Praktikoje:
Nustatymas priklauso nuo to, kokio klausimo sprendžiama:
- jei kalbama apie pilietybę pagal Sugrįžimo įstatymą, vertinama kilmė
ir pateikiami dokumentai (gimimo, santuokos, archyvų įrašai ir pan.);
- jei kalbama apie religinius klausimus, pavyzdžiui, santuoką per
ortodoksinį rabinatą, taikomi halachos kriterijai, ir gali būti prašoma
įrodymų apie motinos žydišką kilmę arba pripažintą atsivertimą.
Todėl gali susidaryti situacija, kai:
- žmogus yra laikomas žydu pagal valstybės imigracijos teisę;
- bet nelaikomas žydu pagal ortodoksinę religinę teisę.
Tai viena iš priežasčių, kodėl Izraelyje vyksta
diskusijos dėl religijos ir valstybės santykio.
Svarbu pažymėti, kad žydiškumas apima ir
etninį, ir religinį aspektą. Kai kurie žmonės save laiko žydais kaip
tautinės ar kultūrinės bendruomenės nariais, nors nėra religingi, o kiti tampa
žydais atsivertę į judaizmą. Dėl šios priežasties atsakymas į klausimą „kas yra
žydas?“ gali skirtis priklausomai nuo to, ar kalbama apie religinę teisę,
Izraelio civilinę teisę, ar asmens tapatybę.
Kaip asmuo turi įrodyti, kad jis
yra žydas.
Tai priklauso nuo to, kam ir kokiu tikslu
jis tai įrodinėja.
Jei asmuo siekia pasinaudoti Sugrįžimo įstatymas,
paprastai reikia pateikti dokumentus, patvirtinančius žydišką kilmę arba teisę
pagal šį įstatymą. Gali būti naudojami:
- gimimo liudijimai;
- tėvų ir senelių gimimo, santuokos ar mirties liudijimai;
- archyviniai įrašai, rodantys tautybę ar religiją (kai kuriose šalyse
istoriniuose dokumentuose buvo žymima tautybė arba religija);
- sinagogų ar žydų bendruomenių įrašai;
- rabinų pažymos;
- kiti genealoginiai dokumentai.
Jeigu klausimas susijęs su religiniu statusu
(pvz., santuoka per ortodoksinį rabinatą Izraelyje), įrodinėjimo standartas
gali būti griežtesnis. Tokiu atveju gali būti prašoma įrodyti nenutrūkstamą
motinos žydišką kilmę per oficialius dokumentus arba pateikti įrodymus apie
pripažintą atsivertimą į judaizmą.
Jei dokumentų trūksta (tai dažna dėl karų, Holokaustas
ar migracijos), institucijos gali vertinti įvairių įrodymų visumą. Kartais
atliekami genealoginiai tyrimai, apklausiami liudytojai ar konsultuojamasi su
archyvais.
Svarbu paminėti, kad DNR tyrimas paprastai
nėra pakankamas įrodymas. Nors genetiniai tyrimai gali parodyti tikėtiną
kilmę ar protėvių ryšius, Izraelio institucijos ir religiniai teismai paprastai
remiasi dokumentais ir pripažintais teisiniais ar religiniais kriterijais, o ne
vien genetiniais duomenimis. DNR gali būti naudojamas tik išimtiniais atvejais
kaip papildoma informacija, bet ne kaip pagrindinis žydiško statuso įrodymas.
Tarkime Izraelį nori repatrijuoti šeima: tėvas rusas,
žmona žydė, sūnus rusas. . Tautybės pagal asmens dokumentus. Kaip jie bus priimti?
Toks atvejis
priklausytų nuo konkrečių aplinkybių, tačiau pagal Sugrįžimo įstatymas galima
paaiškinti bendrą principą.
Jeigu:
- motina yra žydė (ir tai gali
būti įrodyta pagal įstatymo reikalavimus),
- tėvas yra rusas (ne žydas),
- sūnus yra jų biologinis vaikas,
tuomet
dažniausiai situacija būtų tokia:
- Motina turėtų teisę repatrijuoti
kaip žydė.
- Vyras paprastai taip pat galėtų
repatrijuoti kaip žydės sutuoktinis, net jei pats nėra žydas.
- Sūnus taip pat paprastai turėtų
teisę repatrijuoti kaip žydės vaikas. Jei jo motina yra žydė, pagal
tradicinę žydų religinę teisę jis taip pat būtų laikomas žydu,
nepriklausomai nuo to, kokia tautybė buvo įrašyta jo ankstesniuose
dokumentuose.
Svarbu
atskirti tautybę dokumentuose nuo teisinio žydiško statuso. Pavyzdžiui,
buvusioje Sovietų Sąjunga ir kai kuriose posovietinėse valstybėse dokumentuose
būdavo įrašoma tautybė („rusas“, „ukrainietis“, „žydas“ ir pan.). Tačiau
Izraelio institucijos paprastai nesiremia vien šiuo įrašu. Jos vertina kilmę
pagal gimimo, santuokos, archyvinius ir kitus dokumentus.
Todėl vien
tai, kad sūnaus dokumentuose parašyta „rusas“, nebūtinai reiškia, kad jis
neturi teisės repatrijuoti ar nėra laikomas žydu. Jei jo motina yra žydė, tas
tautybės įrašas paprastai nėra lemiamas.
Kita vertus,
jei paaiškėtų, kad motina nėra laikoma žyde pagal Sugrįžimo įstatymo kriterijus
arba nėra pakankamų tai patvirtinančių įrodymų, tuomet visos šeimos teisė
repatrijuoti galėtų būti vertinama kitaip. Todėl praktikoje kiekviena byla
nagrinėjama individualiai, remiantis pateiktais dokumentais.
O jeigu t pagal dokumentus tėvas žydas, motina rusė, sūnus žydas? Kaip tada?
Šiuo atveju svarbu atskirti teisę repatrijuoti
ir religinį statusą.
Jeigu:
- tėvas yra
žydas;
- motina
yra rusė (ne žydė);
- sūnaus
dokumentuose (pvz., sovietiniuose) įrašyta tautybė „žydas“;
tuomet situacija būtų maždaug tokia:
- Tėvas turėtų
teisę repatrijuoti kaip žydas.
- Motina
paprastai turėtų teisę repatrijuoti kaip žydo sutuoktinė.
- Sūnus taip pat
paprastai turėtų teisę repatrijuoti kaip žydo vaikas pagal Sugrįžimo
įstatymas.
Tačiau pagal tradicinę žydų religinę teisę
(halachą) sūnus nebūtų laikomas žydu, nes jo motina nėra žydė. Tai
nepriklauso nuo to, kas parašyta jo dokumentuose.
Praktikoje tai gali turėti pasekmių:
- jis
galėtų gauti Izraelio pilietybę pagal Sugrįžimo įstatymą;
- tačiau
jei vėliau norėtų sudaryti religinę santuoką Izraelyje per ortodoksinį
rabinatą, jis galėtų būti nelaikomas žydu ir jam gali reikėti oficialiai
atsiversti į judaizmą, jei norėtų būti pripažintas žydu religine prasme.
Taigi sovietinis ar kitos valstybės dokumentuose
įrašytas tautybės įrašas „žydas“ nėra lemiamas religiniam statusui.
Izraelio valstybė ir religinės institucijos šį klausimą sprendžia pagal
skirtingus kriterijus:
- valstybė,
spręsdama dėl repatriacijos, taiko Sugrįžimo įstatymą;
- religinės
institucijos remiasi halacha, pagal kurią žydiškumas paprastai perduodamas
per motiną arba įgyjamas pripažintu atsivertimu.
Gal yra
statistika, kiek tokių vaikų yra Izraelio piliečiai?
Taip, yra, nors statistika paprastai nepateikiama
būtent kaip „vaikai, kurių tėvas žydas, o motina ne“. Dažniau naudojama
kategorija „kiti“ (Others) – tai žmonės, kurie nėra laikomi žydais pagal
halachą, bet yra Izraelio piliečiai pagal Sugrįžimo įstatymą arba yra tokių
imigrantų vaikai.
Turimi duomenys rodo:
- 2023 m.
pabaigoje Izraelyje gyveno apie 554 tūkst. tokių žmonių – maždaug 5,7
% visų gyventojų. Dauguma jų yra imigrantai iš buvusios Sovietų
Sąjunga arba jų vaikai.
- 2024 m.
duomenimis, tarp beveik 9,8 mln. Izraelio piliečių buvo apie 480 tūkst.
žmonių, kurie nėra halachiškai žydai. Tyrėjai pažymi, kad beveik visi jie
yra integruoti į žydišką visuomenę – mokosi hebrajų kalba, tarnauja
kariuomenėje, dirba ir gyvena daugiausia žydų gyvenvietėse.
- Demografiniuose
tyrimuose nurodoma, kad reikšminga šios grupės dalis yra žydų šeimų
nariai ir jų Izraelyje gimę vaikai, o maždaug pusė jų turi
vieną iš tėvų žydą.
Didelė šios grupės dalis susiformavo po masinės
imigracijos iš buvusios Sovietų Sąjungos XX a. 10-ajame dešimtmetyje. Daugelis
šeimų buvo mišrios: pavyzdžiui, tėvas žydas, motina rusė ar ukrainietė. Tokie
vaikai galėjo gauti Izraelio pilietybę pagal Sugrįžimo įstatymą, tačiau pagal
ortodoksinę religinę teisę jie nelaikomi žydais, jei motina nėra žydė.
Jeigu domina, galiu pateikti ir statistiką, kiek
tokių žmonių tarnauja Izraelio kariuomenėje, kiek jų vėliau oficialiai
atsiverčia į judaizmą (gijurą) ir kaip keitėsi jų skaičius nuo 1990 m. Tai
gana įdomi ir gerai ištirta tema.
Prašau pateikti ir statistiką, kiek tokių žmonių tarnauja Izraelio kariuomenėje,
kiek jų vėliau oficialiai atsiverčia į judaizmą (gijurą) ir kaip keitėsi jų
skaičius nuo 1990 m. Tai gana įdomi ir gerai ištirta tema.
.
Taip. Ši tema yra gana gerai ištirta, nes po 1990
m. imigracijos iš buvusios Sovietų Sąjungos Izraelyje susiformavo didelė
piliečių grupė, kuri turi teisę gyventi Izraelyje pagal Sugrįžimo įstatymą, bet
nėra laikoma žydais pagal halachą.
1. Kaip keitėsi jų skaičius?
|
Metai |
Apytikris
skaičius |
|
1990 m. |
beveik nebuvo tokios grupės |
|
1990–2000 m. |
atvyko apie 900 tūkst. imigrantų iš buvusios
SSRS |
|
2005 m. |
apie 300 tūkst. nehalachinių žydų |
|
2015 m. |
apie 400 tūkst. |
|
2024–2025 m. |
apie 450–550 tūkst. žmonių (apie 5 %
Izraelio gyventojų) |
Didžioji dauguma jų – mišrių šeimų vaikai arba
vaikaičiai:
- tėvas
žydas – motina rusė, ukrainietė, baltarusė ir pan.;
- arba
vienas senelis buvo žydas.
2. Kiek jų tarnauja kariuomenėje?
Tikslios oficialios statistikos pagal halachinį
statusą Izraelio gynybos pajėgos neskelbia.
Tačiau tyrėjai nurodo, kad:
- beveik
visi šios grupės jaunuoliai šaukiami į karinę tarnybą tokiomis pačiomis
sąlygomis kaip ir kiti žydų kilmės Izraelio piliečiai;
- kasmet
tarnauja keliolika tūkstančių karių, kurie nėra halachiškai žydai;
- nuo 1990
m. tokių karių jau buvo dešimtys tūkstančių.
Ši grupė dalyvauja visuose kariuomenės
padaliniuose – nuo kovinių dalinių iki karininkų korpuso.
3. Kiek jų atsiverčia į judaizmą?
2001–2004 m. Izraelis sukūrė specialią valstybės
remiamą atsivertimo sistemą.
Be to, kariuomenėje veikia programa „Nativ“,
leidžianti kariams atsiversti tarnybos metu.
Rezultatai:
- 1996–2017
m. oficialiai atsivertė apie 30 000 žmonių iš buvusios SSRS
imigrantų ir jų vaikų.
- Tai
sudaro mažiau nei 10 % visos šios populiacijos.
- Pastaraisiais
metais kasmet atsiverčia maždaug 2 000–3 500 žmonių (civilinėje
sistemoje ir kariuomenėje kartu).
4. Kodėl dauguma nesiverčia?
Tyrimai rodo kelias pagrindines priežastis:
- jie
jaučiasi Izraelio visuomenės dalimi ir nemato būtinybės keisti religinį
statusą;
- ortodoksinis
gijuras reikalauja įsipareigoti laikytis religinių įsakymų, todėl ne visi
nori ar gali tai padaryti;
- nemažai
žmonių nėra religingi.
5. Įdomus faktas
Šiandien Izraelyje yra šimtai karių ir karininkų,
kurie:
- gimė
Izraelyje;
- kalba tik
hebrajiškai;
- tarnavo
kariuomenėje;
- moka
mokesčius;
- balsuoja
rinkimuose.
Tačiau pagal ortodoksinę religinę teisę jie
nelaikomi žydais, nes jų motina nėra žydė. Dėl to jie gali susidurti su
kliūtimis sudarydami religinę santuoką Izraelyje, nors jų pilietinis statusas
yra toks pats kaip kitų Izraelio piliečių. Šis neatitikimas tarp pilietybės ir
religinio statuso yra viena svarbiausių religijos ir valstybės santykio
diskusijų Izraelyje.
************************




